なぜ徳が位に釣り合わなければ必ず災いがあると言うのか？

徳とは、福徳、品徳、人格、教養、才能、才幹などの利用可能な資源を含みます。位とは、地位、権勢、名声、名称、眷属、利益などを含みます。これらの資源を投資してその位を得ようとする場合、資源が不足していれば、それは高利貸しであり、最終的には資産が負債をカバーできなくなり、倒産、破産、負債を抱えることになり、家が崩壊して家族が死に絶え、命で借財を償うことにもなりかねません。もし命をもってしても借財を償いきれないほど福徳が大きく欠けていれば、三悪道に堕ち、さらには三悪道の最底層まで沈み込むことになり、再び這い上がるのは非常に困難になります。

世間の名声や権勢は誰もが良いと感じ、手に入れたがるものですが、その福徳が足りないのに、手段を弄して強引に奪い取ろうとすれば、高利貸しは人に多大な代償を払わせることになり、最後には、名もなく静かに暮らす方が踏み出て実質的であることに気づくことになります。人生において、何を争うというのでしょうか？　手に入れたものはすべて、それに応じた福徳を消耗する必要があり、福徳を使い果たせば、人間としての資格もなくなります。だから名聞利養を追求せず、他人に自分を高く見てもらい持ち上げてもらおうと求めず、権貴からの尊重を求めず、人の羨望を受けることを求めず、手段を選ばずに行動せず、人より上に立つことを求めないことです。人より下にいる者の方が利益は大きく、謙虚に譲り合うことは福を生み、慎重であることは福を生みます。

逆に、自分のさまざまな欲望がすべて実現したとき、福徳を消耗したことになります。名声が上がったとき、福徳を消耗したことになります。志を得て満ち足りたとき、福徳を消耗したことになります。福徳を最大最速で消耗するのは悪事を働き悪業を造ることであり、戒を犯し規則に違反することはいずれも福徳を消耗する最大の行為です。五戒十善に背き、殺・盗・淫・妄を行い、貪・瞋・嫉妬を抱き、両舌・悪口を行い、姦逆な小人となり、すべての悪心悪行は、いずれも福徳を極めて大きく消耗させます。福徳が尽き果てれば、人間における一切の事業も廃れ、もはや人間として生まれる必要もなくなります。

得ることは、すなわち福を消耗することであり、失うことは、すなわち業を消すことです。人の尊重を受けるには、福徳を消耗する必要があります。人に辱められ罵られることは、業を消すことができます。だから忍辱は徳であり、忍辱は福を生み、忍辱は大業を成し遂げることができます。見道して道を成すことがすなわち大業であり、最終的に成仏して頂業が成就すれば、もはや修行する必要はなく、大楽です。だから忍辱は大業と大楽を成し遂げることができるのです。福は享楽し尽くしてはならず、辱めは受け尽くしてもよいのです。福があっても享楽しなくてよく、辱めがあれば必ず受けなければなりません。大きな志ある者は心に銘記すべきです。