大小乗の証道の区別

断我見 (ahaṃkāra-mamakāra-parityāga) とは、五蘊が無我であるという道理を観行 (vipaśyanā-caryā) することであり、第八識には関わりません。第八識を証得するには、大乗の般若 (prajñā) を修学する必要があり、意識が相当の般若の正知見を具えた以後、禅定に入って参禅し、第八識を参究してこそ、大乗の証道ができます。大乗と小乗では用功の方法と内容が異なり、大乗と小乗では証道以後の心の空の階層と内包も異なります。小乗の断我見は、五蘊が空で無我であることを証得するものであり、単独の「無」という種類の空です。一方、大乗の証道以後の空には、小乗のそのような「無」の空が含まれるだけでなく、第八識そのものが具えている独特の空性 (śūnyatā) を証得したことも含まれ、第八識そのものがどのように空であるのかを知り、また祂（神様）が生み出した五蘊の身がどのように空であるのかをも観察することができます。それゆえ、大乗の空は小乗の空よりもより究竟であり、より真理に近く、より法界の真相を体現することができるのです。証道の時、両者の智慧には大きな差があります。