一切法都有相

法には色法と心法があり、真法と妄法がある。色法には色法の自相と共相があり、心法には心法の自相と共相があり、妄法には妄法の自相と共相がある。真法には自己の本体の相があり、共相はない。

色法の共相とは、四大から構成される物質であり、質碍性を有し、空ではなく、伝播でき、拡散でき、磁場効果を有し、触れることができ見ることができ、生滅変異するものである。色法の自相とは、色・声・香・味・触がそれぞれ独自の相貌と特徴を有し、混同できないため、触れるものや見るものの根識が異なるのである。たとえ同じ種類の色法であっても、それぞれ相貌・特徴を有し、それぞれ異なる用がある。たとえば花草樹山、机・椅子・板凳などである。

心法の共相とは、いずれも識別性・了別性を有し、いずれも心所法を有し、いずれも形なく相なきものであり、いずれも識の種子から形成されたものであり、第八識を除いて、いずれも生滅変異するものである。各々の心識はそれぞれ独自の識別対象を有し、それぞれ対応する法が見られる。第八識には共相がなく、唯一無二の法であり、世俗から離れたものであり、生滅せず変異せず、増えず減じないものであり、こそ衆生の依止するところなのである。