衆生無辺誓い度す
煩悩無尽誓い断つ
法門無量誓い学ぶ
仏道無上誓い成す
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経第一卷の選講》
《観行五蘊我見を断つ（第一部）（第二版）》
《五蘊の観行による我見の断ち（第二部）》
《四念処経講記（第二版）（新修正）》
《七覚分略説》
《阿含経十二因縁釋》
《四念処の観行体験》
禪定の門
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《仏法雑談（第一部）》
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戒律
論著の解説
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生如法師
繁中
日語
意根の了別の智慧
四果の阿羅漢はなぜ八地の菩薩の解脱証量に相当するのでしょうか？
推論は現量に等しいものではありません
縄を見て蛇と見ることによる衆生の心識の問題の考察
仏法と外道の法の有無論の区別
音声の種類
どの識の念が有効でしょうか。
独影境に種子はあるのか
坐禅三昧経講義(一六二)
独影境のカテゴリー的実質
人に依って法に依らざる故にこそ議論が生ずる
意根先見法
磨塼成鏡
七つの識の所縁の境
第六識が縁する似帯質の境
現量と非量
第七識の見る帯質境
仏法における欺瞞
衆生の無明の病の現れ
小善と大善
大乗と小乗の修行地図
華厳経に説かれる十種の慢
説法が要領を得ないとはいかなる人でしょうか
色相の秘密
磁場効果
世間と出世間の一切の法は唯識であり、すべて仏法であります
我見を断つにおける「我」とは何か
いかにして相を見て相を離すか
証道後に見る雨の相
慈雨の滴は他处に落ちず
外相分と内相分
法塵と定境
あなたはまだ肉眼に見えるものを信じていますか？
菩薩はいかにして人間界を遊化するか
演劇における意根の心行
意識の禅定と智慧が不足しているとき、どうすればよいでしょうか
なぜ睡眠は蓋障と言われるのか
修定における問題
いかなる人も仏法を学ぶことは盗法には該当しません
定慧相生の三昧の境地
身業、口業、意業の三者の関係とは何ですか？
思考はどの識の作用か
即座に発することについて（その２）
脱口而出について（一）
菩薩の金剛の怒目と雷電の手段とは何か
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