意根は夢裏夢外の一切法を了別する

夢を見ているとき、夢の中の境界と夢の外の境界が結びつくことができるなら、夢の中も夢の外も、一切の法を意根がすべて了別できるということであり、しかも意根が先に夢の外の現実世界の状況を了別し、その状況を比較的気にかけていたため、夢の外の境界を夢の境に作り変え、意識にもその中に参与して了別させたのだということが分かります。

人は眠っていて六識が滅していても、意根は依然として如来蔵に依って一切の法を了別することができ、外の録音機で法を説く声も、意根は聞くことができます。しかし神様の分別と了別の智慧はそれほど強くなく、説法に興味があるため、夢を見させて意識に夢の中の説法を了別させたのです。しかし意根は夢の外の境界をはっきりとは了別できておらず、夢の境は外の境界と関わりはあるものの、まだいくらかの違いがあり、多くの境界について意根がはっきり分かっていなかったことが分かります。

このことから私たちは、意根は起きているときであれ眠っているときであれ、六塵境界の中の一切の法を神様はすべて知っており、鍵となるのは神様が知る細致さと正確さの程度がどうであるかだということが分かります。無始劫以来、意根が非常に非常に慣れ親しんでいる事柄であれば、了別は非常に速く、また非常に正確です。あまり慣れ親しんでいない事柄であれば、了別は遅く正確さも欠け、誤りが比較的多く、作り出された夢の境と現実との間に一定の差が生じます。

私が仏法に初めて触れた頃のある日、昼に家で超度に関するビデオを流していました。それは数人の密教の法師が、チベット地区で群れで屠られるのを待っていた牛のために超度をするもので、牛の数は非常に多く、前半の超度の場面は非常に荘厳で、後半の牛を殺す場面は非常に悲惨で、血が川のようになり、牛たちは非常に恐れ、鳴き声も悲惨なものでした。ビデオはだいたい三十分から一時間ほど流れましたが、私はまだ完全には仏を信じていなかったので、ビデオを流している間に眠ってしまい、眠りながら、ビデオの音を聞くことができ、それから夢の境が現れました。見た夢は外で流れていたビデオの内容とまったく同じで、ビデオがどこまで進むと夢もそこまで進み、途中で目を覚まそうと思っても目が覚められず、ビデオの内容も分かっていました。夢の中に現れたのはすべて血なまぐさい場面であり、牛の悲鳴もあり、中には人に跪いた牛さえいました。

この夢の境は完全に意根から導き出されたものです。眠っていて六識は見ることができませんでしたが、意根はこの件に非常に興味を持ち、夢を作り出したのです。外の帯質境の影像から独影境に変換し、意識にも了別させました。内と外の境界、意根は同時にどちらも縁することができ、外のビデオの内容も神様は知っており、夢の中の夢の境も知っていました。夢の境の中では、超度と牛の群れを屠る場面が生き生きと描写され、夢の中も夢の外も境界はほとんど同じで、心の中でもそれらの場面が次々と変わり続けていることが分かっていましたが、目を覚まそうとしても目が覚められませんでした。

夢を見ているとき、外の現実の情景とつながりがないときにも、夢の境は意根が昼間に興味を持ち、比較的気にかけて注目していた内容であることを示しています。夜になると意根がその夢を作り出したのです。昼に思うことがあれば、夜には夢となる。意根は昼間も注目し、夜も注目しているからこそ、夢が現れたのです。夢の境から一人の修行の程度を判断することができるので、夢の境にはそれなりの意味があるものもあるのです。