意根が夢の中と外の一切法を了別します

夢を見ている時に夢の中の境界と夢の外の境界が連動するならば、夢の中と外の一切法を意根が了別できることを示しており、かつ意根がまず夢外の現実世界の情境を了別し、その情境を特に注視した結果、夢外の境界を夢境に変換し、意識をも参加させて了別させるのである。

人が眠って六識が滅しても、意根は依然として如来蔵に依って一切法を了別でき、外部の録音機で説法する声も意根は聞き取れる。ただしその弁別と了別の智慧はそれほど強くなく、かつ説法に興味があるため、意識に夢境の中の説法を了別させる夢を見させる。しかし意根は夢外の境界を明確に了別できず、夢境は外境と関連性を持つものの、なお差異が存在する。これは多くの境界を意根が理解し切れていないことを示している。

これにより我々は、意根が覚醒時も睡眠時も六塵境界中の一切法を全て知覚していることを理解する。重要なのは、その了知の精緻さと正確さの程度である。もし無始劫以来、意根が極めて慣れ親しんできた事柄ならば、了別は極めて迅速かつ正確に行われる。あまり慣れていない事柄であれば、了別は遅く不正確で、誤りが多く、作り出される夢境と現実には一定の差異が生じる。

私が仏法に触れたばかりの頃、ある昼間に家で供養に関するビデオを再生していた。チベット地域で集団屠殺される牛に対し密教の僧侶たちが供養を行う内容で、牛の数は非常に多く、前半の供養の場面は極めて厳かであり、後半の屠殺場面は凄惨を極め、血の川が流れ、牛たちは恐怖に震え悲痛な鳴き声をあげていた。ビデオは約30分から1時間程放映されたが、当時私はまだ完全に仏教を信仰していなかったため、再生中に眠りに落ちた。眠りながらもビデオの音声は聞こえており、やがて夢境が現れた。見た夢は外部のビデオ内容と全く同一で、ビデオの進行に合わせて夢も展開した。途中で目覚めようとしたが覚醒できず、ビデオの内容を認識しつつ、夢中には血生臭い場面や牛の悲鳴、中には人間に跪く牛さえ描写されていた。

この夢境は完全に意根によって導出されたものである。六識が機能しない睡眠中にも、意根はこの事象に強い関心を持ち、夢を生成した。外部の帯質境映像を独影境に変換し、意識にも了別させた。内外の境界を意根は同時に縁取ることができ、外部の映像内容も夢中の情景も認識していた。夢中では牛群への供養と屠殺の光景が生き生きと描写され、夢内外の境界はほぼ同一であった。心中では次々と変転する場面を認識しつつも、覚醒しようとしても脱出できない状態が続いた。

夢と外界の現実が直接関連しない場合も、夢境は意根が昼間関心を持ち、気にかけ注視していた内容であることを示す。夜間、意根はその夢を生成する。昼に思惟することが夜の夢を生むのであり、意根が昼夜を通じて注視するため夢が現れるのである。夢境からは個人の修行の程度を判断できるため、ある種の夢には一定の意義が存在する。