衆生無辺誓い度す
煩悩無尽誓い断つ
法門無量誓い学ぶ
仏道無上誓い成す
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清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経第一卷の選講》
《観行五蘊我見を断つ（第一部）（第二版）》
《五蘊の観行による我見の断ち（第二部）》
《四念処経講記（第二版）（新修正）》
《七覚分略説》
《阿含経十二因縁釋》
《四念処の観行体験》
禪定の門
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《仏法雑談（第一部）》
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戒律
論著の解説
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生如法師
繁中
日語
修行道場は段階分けすべき
仏道を修める人の悩み
汝の意は信ずべからず
意識の思惟と観察における重要な役割
阿頼耶識の功徳の体性
八識頌
一切の法に執着しなければ、自然に過ぎ去ります
我性の相貌
意根こそが主導識である
煩悩の断除
意識の知が意根を熏習して初めて有用となる
想陰は融通妄想に属します
心念心聴
観行における三昧の境界
摩訶般若波羅蜜経 摘句解説
意識の観行について
悟りの速さは人の智慧の根機による
磁場効果とは何ですか？
三宝に帰依する究極の意義とは何でしょうか？
善行の果報をどのように最大化できますか？
なぜ心に思うことが事とならないのでしょうか？
我見の落ち所をどのように観るか
意根における我見
楞厳咒はお守りです
六塵の境界は如来蔵によって幻化されたものです
意根と第八識の関連
理想に基づく想像は実証に等しからず
業行と果報
凡夫と聖人、意根を見よ
意根の能力は強大であり、単独で一切法を成就することができる
意生身の「意」とは何か
連体人五蘊の身の運行メカニズムを解明する
想像と推論は実証に非ず
意根の単独の活動も業行と果報に属する
禅定の修行について
なぜ諸仏は娑婆世界のような世界で成仏する際に、説法を残すことを望まないのか
名相の働き
黄檗禅師語録
如来蔵の幻化の理を明らかにすれば、智慧は増します
入流とは何か
大乗と小乗の仏法は元来分かつことができない
処世の道
『楞厳経』第八巻抜粋解釈
なぜ一部の人はいつも意根を馬鹿扱いするのでしょうか
五蘊は意根によって用いられ、支配されます
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