衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
《四念処の観行体験》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
縁覚たちは十二因縁を証するのであって、解するのではない
覚醒の生命の泉
如来蔵はどのような相を見るのか
妄見とは何か
如来蔵は我であるのか？
布施の福徳は無量大
利他即ち利己です
意根を研ぎ澄ますことの究極
世間の一切の法相とは何か
戒によって定が生じ、定によって慧が発する
意に依りて語に依らず
名色は識を縁じ、識は名色を縁ず
なぜ両舌の業があるのでしょうか
僧伽破壊の罪とは何でしょうか
仏法を学ぶ目的
意識の智慧はなぜ意根の智慧を超えるのか
嫉妬心と慢心の調伏
なぜ善縁を多く結ぶべきなのでしょうか
修行道場は段階分けすべき
仏道を修める人の悩み
汝の意は信ずべからず
意識の思惟と観察における重要な役割
阿頼耶識の功徳の体性
八識頌
一切の法に執着しなければ、自然に過ぎ去ります
我性の相貌
意根こそが主導識である
煩悩の断除
意識の知が意根を熏習して初めて有用となる
想陰は融通妄想に属します
心念心聴
観行における三昧の境界
摩訶般若波羅蜜経 摘句解説
意識の観行について
悟りの速さは人の智慧の根機による
磁場効果とは何ですか？
三宝に帰依する究極の意義とは何でしょうか？
善行の果報をどのように最大化できますか？
なぜ心に思うことが事とならないのでしょうか？
我見の落ち所をどのように観るか
意根における我見
楞厳咒はお守りです
六塵の境界は如来蔵によって幻化されたものです
意根と第八識の関連
理想に基づく想像は実証に等しからず
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