福德のことについて語る

学仏の人が仏法において修得した福徳、あるいは弘法のために修めた福徳は、いずれも定数があり、限量もあります。限量のある福徳は、世間法に多く使えば、仏法の修証に使える福徳は少なくなります。両者は秤の両端の低昂、時等なるが如しです。例えば、世間法において仕事の待遇が良くなり、地位が上がり、名声が良くなり、地位が高くなり、権勢を持ち、稼ぎが多くなり、人縁が良くなるなど、要するにますます得意になり、ますます快適になり、家庭関係などもますます良くなっていくといったことです。

これらはみな、学仏と弘法の中で修めた福を動かしたものです。そうすると福徳は如来蔵という銀行から換金されてしまい、残りは多くなくなります。仏法の修証に使うには足りるかどうか分かりません。もし足りなければ、修行はやはり上達せず、さらに福を修め続けなければなりません。せっかく修めた福をまた世間法に使ってしまえば、修行に必要なときに福はやはり足りません。このような循環で、いつになったら自分自身を修行によって成就させられるのでしょうか？

だから福を修めると同時に願を発し、これらの福の何パーセントを修道に用いるかを決め、できるだけ世間法に使わないようにすべきです。なぜなら割に合わないからです。換金して使ってしまえば、それで終わりです。お金を稼げば稼ぐほど地位が高くなるほど、換金される福徳は多くなり、如来蔵の中の預金は少なくなります。これでは何をもって道業を支え、修行して成道するのでしょうか？

お金は稼げば稼ぐほど良い、権力や名声は大きいほど良いと思ってはいけません。弘法のために稼ぐのでない限り、自分の如来蔵という銀行の中の預金はどんどん減り、修行を支えることができなくなります。賢く智慧のある人は、常に如来蔵という銀行に相当程度の預金を保ち、換金して世間法に使うことはしません。世間法はなんとかやっていければそれでよく、食べるものや着るものがあれば十分です。修行に使う福は必ず十分に確保し、余裕たっぷりでなければなりません。そうしてこそ修行は順調に、速く進むのです。