十二因縁と十因縁における識はそれぞれ何を指すのか

十二因縁において、無明縁行、行縁識、識縁名色とありますが、ここでの識とは六識を指します。六識が造作した身口意行によって後世の業種が保存され、それによって入胎して初めて後世の名色が生じるからです。一方、十因縁における識縁名色、名色縁識の識は、六識を指すのではありません。名色縁識という意味は、名色がこの識に依拠してはじめて生住異滅の現象がありうるということで、先にこの識があり、後に名色があり、そして六識があるのです。名色の中にはすでに六識が含まれていますので、六識は名色に随って存在するものであり、生住異滅するものであり、またこの識に依拠してはじめて生住異滅するのです。

ならば、名色縁識の識と六識とは同等の関係ではなく、生むものと生まれるものの関係です。この識は天地の先に先だつ根本識であり、生ぜず滅せず万法を出生しうる阿頼耶識 (Ālayavijñāna) なのです。