父子合集経講記（三四）

どのようにすれば相好荘厳 (lakṣaṇa-vyañjana-sampad) を得られるのか？

如来蔵 (tathāgatagarbha) には相がなく、地水火風の四大種性にも相がありません。人相もなく、天人の色身の相もなく、男相もなく女相もなく、畜生相もなく、餓鬼相もなく、地獄の色身の相もなく、阿修羅の色身の相もありません。しかし四大種性が色身を形成する際には、次第に一つの相を造り出していきます。人相、畜生相、六道衆生の相、男相・女相が変造されて現れるのです。如来蔵はみだりに規則なく変相するのではなく、心体に含まれている業種に基づいて変現するのです。

それならば、私たちの色身がなぜこのようなのかと恨んではいけません。なぜ私が女の身なのか、なぜ私には病苦があるのか、なぜ相貌が端正でないのかと。恨むなら、自分が過去世に造った業行を恨むべきです。どのような相貌になるかは、自分の造った業によって決まるのです。だからこそ、良い色相を得たいなら、善業を造らなければなりません。どの相が最も良いのでしょうか？それは仏の三十二相八十種好であり、最も良く最も清浄 (viśuddha/pariśuddha) で荘厳な相貌です。しかし相好を得ることは決して容易なことではありません。絶えず善業を造り、絶えず悪業・染汚業を滅し、最後にはさらに不善不悪の業を広く造ってこそ、成仏でき、仏のような相好荘厳を具えることができるのです。善業だけを造って天に生まれるだけではだめで、最後には不善不悪の業を造り、心が清静 (praśama) 無為になってこそ成仏でき、最も円満で完璧な相貌を具足するのです。