密意を明言することが禁止されているのは、意根に証悟させるためである

仏教において証悟すべき一切の法は、すべて秘密法に属します。いわゆる秘密法とは、これらの法は自ら自らの手で参究し、自ら検証しなければならないということであり、他人から出来上がった答えを得ることを期待してはならず、意識心で推測したり想像したりしてはならないということです。なぜなら、他人から得た出来上がった答えも、推測や想像から生まれた答えも、いずれも意識心にのみ相応するものであり、意識には理解し把握することが容易かもしれませんが、意根には理解し把握することができないからです。意根が理解し把握するには、必ず参究の過程を経なければなりません。意根が自ら意識の思惟・取証に参与し、意識から伝えられてくる一つ一つの細部を理解し、一つ一つの証拠を把握して、検証と思量 (manasikāra/manana) を行い、証拠が十分になったとき、意根ははじめて思量をはっきりと行い、究竟を了知することができるのです。意根が知らなければ証することはなく、意根が証しなければ疑いがあり、疑いがあって真を証しなければ、解脱の功徳受用はありません。 

それゆえ、仏教においては大乗法で密意を明かすことが厳しく禁止されているだけでなく、小乗法においてさえも、あまりに具体的な観行 (vipaśyanā-caryā) を明かすことは禁止されています。これは、意識は知っていても意根が知らないという事態を避けるためです。もし明かしてしまえば、意識心はたちまち了解してしまい、もはや参究することができなくなります。参究を経なければ、意根は了解することができず、証得することができず、意根に疑いがあって決することができないなら、解脱の功徳受用は得られないのです。