衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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清浄法音
書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
初学仏者が断我見 (satkāya-dṛṣṭi-prahāṇa) を思惟する時に何故害怕・恐怖を感じるのか
如来蔵の一重鏡影と二重鏡影
念頭、禅定と三界の天人境界
一切万法は如来蔵大海の中の一つの泡沫である
参究末後句について
なぜ物忘れをするのか
五陰（pañca-skandha）活動の真相を如何に参究するか
意識の重要性
福德智慧是怎么来的 → 福徳と智慧はどのようにして得られるのか
実証とは何か
一切法はすべて意根が推動して生み出したものである
開悟前の課題
法の種類
月を指す指
真諦与世俗諦
佛法における平等
我執断尽して、方能成仏す
如来蔵は見聞覚知の性を離れる
知見立知は即ち無明の本、知見無見は斯れ即ち涅槃
智慧を以て利弊得失を権衡する
如来蔵は何故虚空に遍くのか
煩悩の中に菩提を見出す
仏法を学んで修行するということは、虚妄の法を清浄無染のものへと転じることである
小我を放下し、解脱して自在なり
衆生は騙されるのは聞くが勧めは聞かない
衆生が分別意識を起こさないいくつかの場合
四大禅病
第八識は肉身を離れて別に存在できるのか
識が塵に触れるとき、根・塵・識の三者和合の触、その結果は何か
禅定力と神足通
魔術師の譬喩
意根には記憶機能があり、ただ回憶できないだけである
平等性智とは何か
意根の了別慧
意根の疑
意根が無明より明へ転じる過程
意識で意根を薫染させるのはなぜか
歇即菩提
邪見妄想を転変することは断我見（satkāya-dṛṣṭi-prahāṇa）の前提である
意根と意識の五陰世間における地位と関係
内相分の影像は外相分の本質境の変化に依って変化する
意根は記憶力（記性）を有するか
実証の功徳受用
理論を学ぶことは実証のためである
修行して証果を得ることは、金銭では測ることのできない無価の宝である
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