生滅法と無生法

龍樹菩薩のこの言葉の意味は、諸法はそれ自体では自分自身を生じさせることはなく、また他の事物の中から生じることもない、ということです。つまり、一つの事物が別の事物を生じさせることはなく、諸法もまた自縁と他縁が互いに和合して生じたものではなく、また生じる因がなくても生じるのでもない、ということです。最後の一句の意味は、諸法の生起には因があり、無因のまま生じるのではない、ということです。

では、因とは何でしょうか。根本因は実相心である如来蔵 (tathāgatagarbha) であり、万法はすべて如来蔵という種子を蔵する心体から生じるものであって、何らかの神霊や神が創造したものではありません。万法の真実の因は如来蔵であり、その源もまた如来蔵です。したがって諸法は生じる法であり、生じるものには滅びがあります。生じているとはいえ、真実の生はなく、すべて虚妄の幻化として現れたものであり、生じていても生じていない、単なる妄相にすぎません。

真に無生の法は如来蔵のみです。神様は生じたものではなく、本来そなわっているものであり、神様には始まりがありません。したがって終わりもありません。始まりがあれば終わりがありますが、無始であってこそ無終なのです。