日常
開示
メニューを開く
トップページ
日常の開示
清浄の法音
書籍作品
情報発表
電子書の音
生如法師
菩薩の心行は、衆生には推し量ることができません
諸無為法の差別
縁由なき心理的な感情はすべて意根によるものである
意識思惟の過程とは意根を転換する過程である
我見の断と我執の断の隔たり
立派な菩薩の基準とは何でしょうか
第八識不共の証拠
一切法の証明過程こそが各人の真の智慧を明らかにする
実修実証とは何ですか
意根慧心所の作用
疑念の力はなぜ大きいのでしょうか
疑いをいかにして断つか
識の瞋恚と意根の瞋恚の違い
意根と意識の関係
意根と意識、どちらが果報を受ける主体でしょうか
菩薩は無条件に衆生を度してこそ、仏となることができるのです
業行は主に意根による心の行いです
定慧を増長する方法
動念即乖の意味
真の参禅修行の原理
浄土とはどのような生活ですか
観無量寿経を修行することによってのみ往生は保証される
仏説観無量寿経三輩九品往生
悟りを開いた後の転依の成功に関する問題
悟りは退転するのか
念ずるだけで成仏できるでしょうか
禅宗の祖師方が最も忌み嫌う学人の意下卜度
物事を理解するにはなぜ一定の時間が必要なのか
意根が心理を表す媒介
看話頭は修定の方法です
法は真理であり、事実の真実とも呼ばれます
離心意識による参禅の原理
無我を証得できない理由
三昧の特徴
仏道修行における障礙にはどのようなものがありますか
いかにして意根を念じ続けるか
意識の理解が深まれば深まるほど、意根はより受け入れ従順になります
病気を治すことは医者の八識が共同で患者の色身を変えることである
思考が明瞭でないのは禅定が欠如しているためです
外相分には必ず外法塵が含まれます
煩悩の調伏と煩悩の断絶の違い
因果を昧わずの意味
六識の生滅相はどのように現れますか
事修と理修の違い
動物同士が互いに殺し合い、食い合うことには業報があるのでしょうか
起始頁
末頁
