定の状態

眼を動かさず、一箇所をじっと見つめている、これは誰の定（じょう）なのか。何によって引き起こされ、なぜそうなるのか。眼が一箇所をじっと見つめているとき、眼識は間違いなく定まっており、五倶意識 (pañcavijñāna-sahagata-manovijñāna) も定まっている。独頭意識 (mano-vijñāna-eka-citta) は現れず、もし現れれば心が散ることであり、それは「心猿意馬」と呼べるものである。このような定は、意根が眼識と意識を意根のところに定めて注目させているものであり、意根の作意によって引き起こされたものであり、意根がこの一箇所に作意した結果である。如来蔵 (tathāgatagarbha) は眼識を生み出してこの一箇所だけを了別し、二つの場所も三つの場所もない。もし意根が複数の色塵に作意するならば、如来蔵は必ず複数の場所で眼識と意識を生み出し、そうなると眼識はあちこちに乱れ動くことになる。

一方、意識が凝り集まって思念に住しているとき、これは独頭意識の定である。眼根はある色塵に触れているかもしれないが、眼識と五倶意識は分別しない。このような定もまた意根によって促されるものである。意根がある問題をはっきり理解しようとすると、意識を凝らして思念に住まわせ、その他のものは見ず、聞かず、関心を持たなくなる。したがって、意根が専注しているときにのみ、六識は専注して不動であることができるのであり、六識は意根によって動かされ、指揮されるものである。