衆生无边誓願度
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二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
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生如法師
繁中
日語
『雑阿含経』第五巻（一〇九）
愣神とは意根が思量していることである
仏はなぜ無色界に法を説きに行かないのか
第八識遍一切処
是の法は法位に住し、世間の相は常に在り
意根が攀縁しなくなったことをどう証明すればよいのか？
意根は無色根であり有色根ではない
菩薩の因明学
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真実の二つの意味
四生九有二十五種の衆生の中で、細胞はどの衆生に属するのか？
有害菌と肉食の畜生はどのようにして人身を得るのか？
細菌は将来人類になれるのか？それらはどのようにして人間の衆生になるのか？
能所双亡について
ウイルスを消滅させることは殺生にあたるのか？
陰徳を積むことを誰が知っているのか
五戒中の盗戒の範囲
如何用佛法助疫？
染浄の意味
出世間の真理は因縁所生法ではない
無明には来処があるか
仏法上の智慧は世間法の智慧から離れることができるか？
生命とは何か
意根の霊感と創意
意識と意根の密切な関係
一念不生は意根より成る
意根は無始無明を有す
阿頼耶識不垢不浄（na saṃkleśo na vyavadānam）の含義
智慧の階層が異なれば悟る理にも浅深の違いがある
阿頼耶識（Ālayavijñāna）はなぜ無明の種子を持たないのか？
三昧を成就するには
如何にして意根の習慣を変えるか
如何に功夫を用いて禅を参ずるか
如何に観行思惟すべきか
業行はいかにして出現するのか
五遍行心所法の運行過程
心空の人こそが聖人になれる
禅定と智慧で煩悩を断除する
意根の予知
意識と意根の覚知
意識は因縁所生法
『円覚経』抜粋
意根の遍計所執性（parikalpita-svabhāva）は除去できるかどうか
意根を如何に速やかに仏法を受け入れさせ自己を変えさせるか
五識の知と六七識の知
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