衆生無辺誓い度す
煩悩無尽誓い断つ
法門無量誓い学ぶ
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二乗の解脱
《雑阿含経第一卷の選講》
《観行五蘊我見を断つ（第一部）（第二版）》
《五蘊の観行による我見の断ち（第二部）》
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生如法師
繁中
日語
父子合集経選講（一一〇）
声聞者は真我第八識を実証することができません
仏菩薩の加持
慢心の害悪
初果を証得すれば五蘊無我、即ち法眼浄を得る
我見も我が見るものも断じてこそ、真に我見を断ずる
想薀・行薀は我に異なる真実の義である
受は我と異なる真実の義
『雑阿含経』巻第五──一〇九
いわゆる我見とは意根の我見である
親子合集経選講（一〇二）
出家と在家の違い
我執とは何でしょうか？
貪愛の煩悩をいかにして断つか
疑念の力はなぜ大きいのか
大般若経第三三七巻
念誦の効果を高める方法
菩薩は衆生から永遠に離れられないのです
種々の境と相分の関係
生死流転の業縁とは貪愛です
人間性は本来善なのか、それとも悪なのか
修行は次第に従うべきです
意識の推理と意根の思量の関係
父子合集経選講（九四）
解悟とは紙上談兵です
意根を説得する最良の薫習時機
仏法を学ぶにはまず声聞地の修証基礎を固めるべきである
漸次修行の功徳
父子合集経選講（第九十二）
意根心所法は実修の指針であり、実修のオペレーティングシステムでもある
父子合集経選講（八九）
離念霊知心とは何ですか
どのように意根を見つけるのでしょうか
業種と心所法の関係
五蘊と十八界における対応関係
心身の相互関係
意識の薫習を通じて意根の不良な習気をいかに転換するか？
父子合集経選講（八六）
父子合集経選講（八四）
父子合集経選講（八三）
楞伽経における如来蔵の自性清浄性
父子合集経選講（八二）
妄執が境界を取るに従って色相が現れる
貪欲の範囲
貪欲を摂受し法を摂受しないとはどういう意味ですか？
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