父子合集経選講（九二）

原文：大王当知。诸根如幻。境界如梦。一切诸法。皆悉空寂。此名空解脱门。空无空相。名无相解脱门。若无有相。则无愿求。名无愿解脱门。如是三法。与空共行。涅盘先道。决定如法界。周遍虚空际。于此譬喻。当如是知。

解釈：大王は知るべきです。六根は幻化したものであるように、様々な境界は夢境のようです。一切の法はことごとく空で寂静であり、これが空解脱門です。諸法が空であっても空相もないことを、無相解脱門と呼びます。もし一切の法が相すら持たないならば、いかなる願求も生じさせるべきではなく、これを無願解脱門と呼びます。このような空・無相・無願の三解脱門は空とともに存在し、涅槃への道を歩むものであり、このように修学すべきです。涅槃を求めようとするならば、まず一切の法はことごとく実相法界であり、すべて阿頼耶識一真法界であり、十方の虚空際に遍満していることを知らなければ、はじめて涅槃を証得することができます。これらの譬喩については、このように了知すべきです。眼耳鼻舌身意の六根はすべて幻化されたものであり、眼で見る様々な境界、耳で聞く様々な境界、六根が対する境界は、夢の中の出来事のように真実ではありません。私たちはさらに何を追求するというのでしょうか。一切諸法はことごとく空で寂静であり、空でないものは一つもなく、寂滅でないものは一つもなく、何も存在しない、これが空解脱門です。一切法空を証得し、それが空であると知れば、解脱したことになります。空に空相がないことを無相解脱門と呼びます。空の法には、見ることも、説くことも、指示することもできる相貌が一つもなく、空さえも空である、これが無相解脱門です。空にはいかなる相も存在しないと知り、空さえもないと知れば、心はさらに解脱します。もし空の相すらなく、空さえも存在しないならば、いったい何の空に執着するというのでしょうか。相がなければ願求もない、もし相すら存在しないならば、私たちに何の願求が残るでしょうか。何も求める必要がなくなる、これが無願解脱門です。願求がなければ心はさらに解脱します。空・無相・無願の三解脱門を成就したならば、それはすなわち聖者です。空・無相・無願の三法は空とともに行き、空を離れることなく、また空相もなく、三者は互いに分離せず、層をなして進み、究竟の解脱に至ります。私たちが涅槃に入り、不生不滅を得ようとするならば、このように修行し、絶えず空の心行を生じさせ、ますます空になり、空さえも空として、はじめて徹底的に空にすることができるのです。もし心の中にまだ一つの空が残っているならば、それは真の空ではなく、さらに空の心を滅すべきです。涅槃の道においてこのように修学すれば、涅槃を証得することができます。涅槃とは解脱であり、涅槃とは不生不滅であり、涅槃とは寂静無為であり、涅槃とは大自在なのです。