学佛はまず声聞地の修証基礎をしっかり固めることから始めるべきである

煩悩を調伏し、心性を高め、聖賢人の品格を養うには、四念処観から始め、様々な止観の中から始めなければならない。止観の道は長い道のりであり、速いものではない。全方位・全角度から観行し、止を修め、自心を調伏してこそ、人はようやく次第に変貌を遂げて凡胎を脱し、聖骨を具え、内から外まで全てを改め更新して、真の聖賢人となり、衆生の導首となることができる。自分自身が泥沼から足を抜き出すことができてこそ、縁ある衆生を率いて引き上げ、泥沼から歩み出させることができるのである。もし自分自身の力でもって泥沼から足を抜き出すことさえできなければ、どのようにして他人を引き上げて泥沼から出すことができようか。

仏は、仏法の全体がすなわち一仏乗の法であり、二もなく三もないと説かれた。声聞地の修証は一乗法のうちの一部であり、最も基礎的な部分であると同時に、非常に重要な部分でもある。その中での修行は、煩悩を調伏し断除して、次第に聖性・仏性と相応していく過程であり、欠くことのできないものである。この土台をしっかり固めないまま、一心に高層ビルを建てようとすれば、たとえ建ち上がったとしても空中楼閣であり、遅かれ早かれ必ず崩壊する。それゆえ、一切の菩薩の修行は、着実に歩み、土台を固め、戒定慧の修行を重んじ、貪瞋痴を熄滅することに励まなければならない。ただ口号を高らかに叫ぶばかりで、実質の修行手段もないのに、自分は正修・実修だと称するようなことがあってはならない。