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二乗の解脱
《雑阿含経第一卷の選講》
《観行五蘊我見を断つ（第一部）（第二版）》
《五蘊の観行による我見の断ち（第二部）》
《四念処経講記（第二版）（新修正）》
《七覚分略説》
《阿含経十二因縁釋》
《四念処の観行体験》
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生如法師
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因果の法則
大乗顕識経（五）
「大乗広百論釈論」巻二
小乗の聖弟子の観行は第八識に及びえない
五蘊・苦空・無常・無我の観行（二）
五蘊における苦・空・無常・無我の観行（一）
無余涅槃は三昧境界に属しません
無明もなく、無明の尽きることもなし
私の見る所も我見も異ならず、断じ除くべきです
妄我と真我の論理関係
父子合集経選講（一四二）
賊を父とする唯識的解釈
それぞれの人の智慧が異なるゆえに、必要とする実証条件も異なります
臨終の受生、その行く先はどのようにして決まるのか
二種の無我法の内包
妄我と真我は同等ではない
意根を滅するものは存在しません
二種の無我性を区別する
受は我なり、異我の真実義
父子合集経講義（一三五）
父子合集経選講（一三七）
父子合集経講義（一三六）
阿含経に説かれる我見
小乗の行者は如実に観行した後、いかなる結論に至るべきか
我見を断つのは誰か、誰の我見を断つのか
日常生活で五蘊無我を観行するには
意根はどうすれば我執を断つことができるか
五蘊は我ならず、異ならず、相在せず
意根が五蘊を我および我所と見なさないことこそ、真に我見を断つことである
真に我見を断つには、観行によって意根が我ならざることも必要である
雑阿含経第二十一巻（五七〇）
雑阿含経（八六四）
『瑜伽師地論』巻第五十三
父子合集経選講（一三〇）
なぜ意根は容易に発見されないのでしょうか？
意根には始まりの点があるのでしょうか？
如来蔵の不動性
私と私の所有が異ならないことはすべて我見である
五蘊は我に非ず、我と異ならず、相在せず
父子合集経選講（一二六）
禅定が深まるにつれ、意根の作用が顕著になる
父子合集経選講(七〇)
意根における我見
父子合集経選講（一一五）
行蘊は我ならず、我と異ならず、相互に存在せず：大乗と小乗の意涵
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