臨終受生は何によって行き先が決まるか

衆生が天に生まれ、地獄に堕ち、極楽世界へ行き、また胎に投じるのは、意根が第八識を連れて行くのか、それとも第八識が意根を連れて行くのか。どの意根が進んで第八識を連れて地獄へ行こうとするだろうか。

臨終の受生ということは、意根によって決まるといえると同時に、意根によって決まるのではないともいえる。第八識によって決まるといえると同時に、第八識によって決まるのではないともいえる。業力によって決まるといえると同時に、業力によって決まるのではないともいえる。いったい何によって決まるのか。もし意根によって決まるなら、意根は三悪道へ行きたがらない。もし第八識によって決まるなら、第八識は主宰をせず、何も関知しない。もし業力によって決まるなら、業力は須弥山よりも大きく、必ず三悪道へ行くことになり、修めた善法は無用となり、仏菩薩もなすすべがない。もし願力によって決まるなら、多くの人の願力は業力に抗するに足りない。

後世の行き先は、総合的な要因によって決まる。すなわち業力に、さらに意根の念力が加わるのである。業力は固定していることもあれば、不定であることもある。善法を修めることで業力を変えることができ、清浄な願力はいくらかの業力に抵抗することができる。意根の臨終における強大な念力は、業力に抵抗することができる。そして意根の念力も願力も、修行によって仏法を薫陶することで培うことができる。善業の種子を積み重ねれば、一部の業力に抵抗することができる。善業が悪業より大きければ、あるいは臨終において善業の縁が熟すれば、意根の念力が強大で、福德が現前すれば、善道への往生を保証することができる。仏法を修行して善心を薫染するには、厳格に戒を持ち、身口意が規矩を越えないようにしなければならない。そして十分な福德があれば、悪縁の出現を防ぐことができ、善業を成熟させて働かせることができる。