臨終の受生、その行く先はどのようにして決まるのか

衆生が天堂、地狱、極楽世界へ行くこと、また転生するのは、意根が第八識を導くのか、それとも第八識が意根を導くのか？誰の意根が第八識を地狱へ導くことを望むのか？

临终の受生は、意根によって決定されるが、また意根によって決定されない；第八識によって決定されるが、また第八識によって決定されない；業力によって決定されるが、また業力によって決定されない。究竟由何决定？もし意根によって決定されるなら、意根は三悪道へ行くことを望まない；もし第八識によって決定されるなら、第八識は主とならず、事を管しない；もし業力によって決定されるなら、業力は須弥山より大であり、三悪道へ定行する。修した善法は无用となり、仏菩薩も无奈となる；もし愿力によって決定されるなら、多くの人の愿力は業力を抵抗するに不足である。

后世の去向は、綜合因素によって決定される。業力に加えて意根の念力。業力は固定であり、また不定である。善法を修することで業力を変えることができ、清净願力は一部の業力を抵制できる。意根临终時の強大念力は業力を抵制できる。而意根的念力と願力は修行を通じて佛法を熏陶することで培養可能であり、善業种子の积累は一部業力を抵挡できる。只要善業が悪業より大きい、または临终時善業缘熟，意根の念力強大，福德現前，就能往生善道を保証する。佛法を修行し善心を熏陶するには、嚴格に戒を持つ，身口意矩を越えない。足够的福德は悪缘の出現を抵挡し、善業成熟起用させる。