無余涅槃 (Anupadhiśeṣa-nirvāṇa) は三昧 (samādhi) の境界に属さない

問：阿羅漢が無余涅槃に入った以後、無余涅槃は三昧（samādhi）の境界なのでしょうか？

答：三昧の境界というのは、その中に主人がいなければならず、三昧の境界に入る者がいて、将来には三昧の境界から出る者がいるはずです。ところが涅槃の中には主人がなく、涅槃に入る者はいません。阿羅漢の五蘊十八界はすべて滅し尽くされ、意根も滅し尽くされるなら、もはや阿羅漢は存在しません。無余涅槃に入る者がいないのですから、無余涅槃から出る者もいません。それゆえ、無余涅槃は三昧の境界には属さないのです。

出たり入ったりする法は生滅変異の法であり、常住の法ではありません。それゆえ、第八識も無余涅槃に入ることなく、無余涅槃から出ることもありません。第八識は無余涅槃の中にあるのでもなく、無余涅槃の外にあるのでもなく、無余涅槃と不一不異なのです。

第八識は世俗に遺棄された法であり、世俗の一切の法と伴侶とはなりません。世俗の法である五蘊十八界がすべて滅した以後も、第八識はそれに従って滅することなく、安然として独立しています。それゆえにこそ無余涅槃があるのです。さもなければ、無余涅槃さえも存在せず、五蘊十八界が滅した以後は一了百了となり、何ものも存在せず、後世もそのまた後世もないことになってしまいます。五蘊十八界が出生した以後も、第八識はそれに従って出生するのではなく、元来すでにあり、現にそのまま成っているのであって、出生する必要はないのです。