反復は必ずしも意根に理を明らかにさせない

問：行為を繰り返し続けて、行為を習慣にさせ、無意識の習慣こそが意根の「知」なのですか？

答：繰り返し、また繰り返し、禅定がなければ、何度繰り返しても、意根が繰り返す内容に対して有効に思考し思量 (manasikāra/manana) しなければ、やはりその所以を知ることはできず、証もできず、真に知ることもできません。定 (samādhi) があるときは繰り返す必要はなく、法義が意根に直接届き、意根自身に思量 (manasikāra/manana) させれば、いつの日か思量 (manasikāra/manana) して明らかに理解するようになり、それが証なのです。