衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
生死涅槃等しく空花の如し
涅槃四徳
八つの識それぞれの特徴
蒼白無力な口癖
禅定の重要性
魔王最も衆生に禅定を修してほしくない
実証とは何か
参話頭の前提条件
如来蔵 (tathāgatagarbha) には証自証分 (svasaṃvedana) があるかどうか
学仏は有名人崇拝をするものではない
道種智を具えて初めて如来蔵（tathāgatagarbha）の見分（darśana-bhāga）を観察できる
如来蔵の行相は観察されうる
八識の四分
如来蔵にも知がある
如来蔵の四分とは何か
衆生はいかにして花瓶を見るのか
八識の捨受 (upekṣā-vedanā)
心解脱の条件
いかにして假相を遠ざけ、真相を発見するか
どんな学仏者が当座に証果を得られるのか
無夢無想の時の主人公はどこにいるのか
業力と願力はいずれも意根に関係する
法身如来蔵は修める必要がない
寂滅楽
色身と如来蔵（tathāgatagarbha）の関係
無情物の中に如来蔵（tathāgatagarbha）はあるか
万法と如来蔵は不一不異
如来蔵はいかにして五蘊十八界を生じるのか
如来蔵の体性
実に衆生を滅度せしむる者は無きは何故か
十二因縁法
無情物と有情の区別
五陰七識の活動を通して如来蔵の働きを発見する
如来蔵の所縁
意識の明白と意根の明白
意根と善法と相応してこそ薫染が成功する
善十一心所法中的行捨
初果断我見（satkāya-dṛṣṭi-prahāṇa）より四果断我執に至る過程
一切法無我無自性
私たちは今この瞬間に触れることができるか
鞭撻意根
渠今まさに是れ我なり、我今渠に是れず
外道はなぜ神通を失うのか
意識の熏習と意根の親証
戒定無ければ実証は語れない
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