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生如法師
真の懺悔と偽りの懺悔
外六塵と内六塵はどのように形成されるのか
意識はいかにして意根と協調し五蘊を観行するのか？
どのように能取所取の空を観行して我見を断つか
業果は消えるのか
いかにして意根の実証を確実にするか
参禅の奥義
仏の摂受力は催眠に似ている
我見を断つにはどのように用功すべきか
なぜ意根は無始劫以前から存在しているのでしょうか
神通とは何ですか？神通はいつ現前するのでしょうか？
煩悩即菩提とは何でしょうか
意根を修めなければ根本的な問題は解決できない
定力ある時においてこそ意根は深く感得する
いつ意根を熏習するのが最も容易でしょうか
意根の所在の問題
理解と実証には大きな隔たりがあります
出家と在家の違い
菩薩の十無尽願
業種の問題
知るは易く行うは難し
業種と七大種子の関係
色身と識心の関係
《大乗顕識経》解説
心の震撼はなぜ意根の習気に対抗しうるのか
理論的知見、解悟、証悟は三つの次元である
疑情とは何ですか
わけもない瞋恚とは意根のものである
如来蔵と意根の法、いずれがより重要でしょうか
悟りの報い
前世の証果の功徳はどこに現れるのか
《大乗顕識経》解説
理論と実証が相まってこそ実用価値があります
《大乗顕識経》解説
《大乗顕識経》解説
内外の覚分とは何でしょうか
六転はなぜ染浄依と呼ばれるのか
内外の識心とは何でしょうか
理解と現観の違い
如来蔵を除いて、一切法は頼りにならないものです。
種子とは何か
意根の我見と我執の断除
無我を証得できない原因
三昧の特徴
《大乗顕識経》解説
起始頁
末頁
