禅宗の三関は、智慧を増進する関口です。第一関では如来蔵を証し、第二関では如来蔵性、つまり仏性を六塵において見ることができ、如来蔵が起こす作用を見ます。第三関は牢関であり、この関を突破すれば生死大事を解決し、涅槃に入る能力を得ます。禅宗の参禅を終了した後、さらに方広唯識を学ぶ必要があります。
禅宗の証悟は小乗の初果に相当し、第三関は小乗の三四果に相当します。大乗果を取得する同時に小乗果もあり、小乗果を証する場合必ずしも大乗果があるとは限らず、これにより大乗は小乗を含むことを説明します。罗汉が空を見るのは人我の空を見、五阴十八界が空であり、我ではないことを知りますが、如来蔵を証得していません。菩薩が空を見るのは如来蔵が真實であり、空性心を証得し、同時に如来蔵が産生する五阴十八界法が空であることを知ります。二者が空を証する内容は完全に同じではありません。
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