生きている人が夢を見るのは、意根が絶えずある法に攀縁し執著するためであり、第八識がそれに随順して夢境が生じるのです。夢境は独影境に属し、意識心が単独で了別し、五識の配合はありません。独影境が現起する縁は比較的少ないので、意根はある法を執著し惦記(気にかける)さえすれば、独影境が現れることができ、そして意根が独影境と相触れると、第八識は意識を出生させ、独影境を了別します。しかし夢の中の意識は思惟と判断力が不足しており、分別力が比較的弱く、識別の勢力があまり強盛ではないため、多くは受動的に夢境に引かれて歩まされ、これが夢を見ているのだと知りません。同時に意識の反観力 (pratyavekṣā-bala) も比較的弱く、智慧の性が劣るため、自分の活動が夢の中であり、夢の中の独影境を了別しているのだとも知らず、それゆえ自分が夢の中にいること、夢を見ていることを知らないのです。
もし人が比較的修行を積んでおり、意根が仏法と善法によって効果的に薫染されていれば、意根は意識に悪業を造作させず、意識の行為を制御することができます。そのような人は中陰身においても、意根が六識を制御して悪業を造作させず、悪縁に随って業行を現さず、六識を主導して善を行わせ、善業を造らせることができるかもしれません。このように心が善であれば善道と相応し、善道に托生する確率が比較的大きくなります。さらに意識もまた善道を選択することをわきまえているので、善き処に托生することが可能になるのです。
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