禅定がない場合、さまざまな観行は一つも过关できません。自分が一切法は夢如幻であると考えても、意識が一切法を夢如幻として証得したとしても、意根は絶対に証得できません。したがって、言うことは言う、することはするであり、さらに意識もこれらの理を真に証得したわけではなく、証拠も不足です。
禅宗第三関から始まり、後の夢如観、境観などは初禅定を具足しなければ过关できません。以前の全て観行、包括我見を断することは未到地定を具足しなければ、どの関も过关できません。もし自分が我見を断したと考えても、未到地定がない場合は、この事の可靠性を仔細に考量べきであり、臨命終は一大生死関であり、丝毫曖昧不得です。
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