衆生无边誓願度
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
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《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
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生如法師
繁中
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瑜伽師地論巻第十（十二因縁）
五蘊はどのように働いているのか
夢の中で無理やり目を覚まされた後に頭痛がするのはなぜか
瑜伽師地論巻第九（十二因縁）
父子合集経講記（八八）
汚染された種子は転換されるものか、それとも滅除されるものか
分段生死とは何か (pariccheda-maraṇa)
瑜伽師地論巻第九（十二因縁）
父子合集経講記（八七）
なぜ多くの人は楽しく過ごして苦を感じないのか
瑜伽師地論巻第九（十二因縁）
一人の感染力はどこから来るのか
父子合集経講記（八六）
瑜伽師地論巻第九（十二因縁）
父子合集経講記（八五）
父子合集経講記（八四）
瑜伽師地論巻第九（十二因縁）
衆生の業力が異なれば、受用する内相分も異なる
衆生は無明を有する時にこそ塵境を見るのである
瑜伽師地論巻第九十二因縁部分
父子合集経講記（八三）
法住智は過去と未来を知ることができるが、これは現量知でしょうか、それとも比量知や非量知でしょうか
雑阿含経第十三巻（三五七）
初步禅定の景象
六識造作以後、内外相分どちらが先に変わるか
五戒を受けることと受けないことの悪業果報の違い
万法唯心造と唯心現の区別
陰持入経上巻
諸仏一切種智成就の過程
陰持入経上巻
父子合集経講記（八二）
父子合集経講記（八一）
中阿含大縁経
中阿含大縁経
如来蔵の外相分に対する摂取と伝導の作用
十方世界とは一真法界なり
中阿含大縁経
父子合集経講記（八〇）
五陰（pañca-skandha）はなぜ私ではないと言えるのか
中阿含大縁経
意根の受
悪夢を見ている時に一つ念仏すると悪夢が消えるのはなぜか
意根の捨受 (upekṣā-vedanā)
父子合集経講記（七九）
『長阿含経』巻一——十二因縁
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