雑阿含経（二九一）の四

（四）原文：譬如路侧清凉池水。香味具足。有人以毒著中。阳春之月。诸行路者。风热渴逼。竞来欲饮。有人语言。士夫。此是清凉池。色香味具足。然中有毒。汝等勿饮。若当饮者。或令汝死。或近死苦。而彼渴者。不信而饮。虽得美味。须臾或死。或近死苦。如是沙门婆罗门。见世间可念端正之色。作常见恒见。安稳见无病见。我我所见。乃至不得解脱生老病死忧悲恼苦。

解釈：仏は比喩してこう言われました。たとえば道端に清涼な池水があり、その香りと味は具足しています。もし誰かがその池に毒を入れたなら、春の暖かな季節には、道行く人々は暑さと熱のためにひどく喉が渇き、競ってその水を飲もうとするでしょう。そのとき誰かがこう告げます。士よ、これは清涼池であり、色・香・味は具足しているが、しかしその中には毒がある。汝らは飲んではならない。もし飲めば、汝を死なせるか、あるいは死の苦に近づけるであろう、と。しかし渇いた者は、信じずに飲んでしまい、美味を得たのもつかの間、死んでしまうか、あるいは死の苦に近い苦しみを味わいます。これと同じように、サマナやバラモンは世間の愛すべき端正な色を見て、恒常不滅のものと見なし、安穏不変のものと見なし、少しの過患もないものと見なし、我と我所有のものと見なすために、生老病死憂悲苦悩から解脱することができないのです。

原文：若诸沙门婆罗门。于世间可念端正之色。观察如病如痈。如刺如杀。无常苦空非我。彼爱则离。爱离故亿波提离。亿波提离故则苦离。苦离故则生老病死忧悲恼苦离。譬如路侧清凉池水。香味具足。有人以毒著中。阳春之月。诸行路者风热渴逼。竞来欲饮。有人语言此水有毒。汝等勿饮。若当饮者。或令汝死。或近死苦。彼则念言。此水有毒。若当饮者。或令我死。或近死苦。我且忍渴。食干麨饭。不取水饮。

解釈：もしサマナやバラモンが、世間の愛すべき端正な色を見て、これらの色相を病を患っているかのように、癰（よう）のように、芒刺（のとげ）のように、殺戮のように観察し、すべて無常・苦・空・無我であると観ずれば、貪愛は離れます。貪愛が離れるから、取（億波提）が離れ、取が離れるから苦が離れ、苦が離れるから、生老病死憂悲苦悩が離れるのです。たとえば道端の清涼な池水は、香りと味が具足しています。誰かがその水に毒を入れると、道行く人が喉の渇きのために水を飲もうとするとき、誰かが「この水には毒がある。汝らは飲んではならない。もし飲めば、汝を死なせるか、あるいは死の苦に近づけるであろう」と告げるようなものです。水を飲もうとする人はこう思います。この水には毒がある。毒のある水は飲むべきではない。飲めば死んでしまう、と。そこでしばらく喉の渇きをこらえ、乾いた炒め粉の飯だけを食べ、水を飲まないようにします。こうして道行く人々はそこを去ります。毒水を飲まなければ、中毒して死ぬことはないのです。

ですから私たちは今後、心の中に常に警めて記しておかなければなりません。毒水を二度と飲まないように、と。一念の貪愛が生じたら自分にこう言い聞かせます。私はもう貪愛してはならない、毒水をもう飲んではならない、と。何かを好きになったら自分にこう言います。私はもう好きになってはならない、好きになれば毒水を飲んでいるのと同じことだ、と。執着して手放せないときには自分にこう言います。私はもう執着してはならない、執着することは毒水を飲んでいるのと同じことだ、と。少しずつ貪愛は薄れ、やがて滅し、最後には苦がなくなります。このように少しずつ自分を警め醒ますことで、私たちはついに解脱への道を歩むことができるのです。