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生如法師
二十四祖師子尊者伝法偈
第二十三祖鶴勒那大士伝法偈
意根を推崇することは実証を推崇することです
十六祖羅睺羅多伝法偈
如来蔵の縁起による四大を用いた色法の表現
転生は意根の業または願力によるものである
なぜ六境が遠ざかるほど了別は不鮮明になるのでしょうか？
誹謗正法による往生と解脱ができない理由
意根が一切法に縁する際の重点、側面、そして選択
悟りの過程
定の状態
十三祖カビマラ伝法偈
十二祖馬鳴大士の伝法偈
仏道成就の証は心空です
七祖婆須蜜伝法偈
六祖弥遮迦伝法偈
阿難付法偈
クナカンムニ仏伝法偈
意根の主体性
毘舎浮仏伝法偈
毘婆尸仏伝法偈
仏教の修行は技術的な側面か、それとも心性の問題か（2）
業に従って発現するとはどういう意味でしょうか
仏法の修証には大きな善根と福徳が必要である
布施は福徳を積み道業を進めるのみならず、仏恩に報いることでもあります
菩薩によって救われるのはどのような衆生なのでしょうか
心身の相互関係
修福の重要性
福徳と功徳の違いと関連
意根の非量認知
自分の福徳が具足しているかどうかを確認する方法
意根と意識の関係は人と顕微鏡・拡大鏡の関係の如し
人間の本性は十法界を具足しているでしょうか
人間の本性は善であるか、それとも悪であるか
非量とは何でしょうか
修行者は世俗法に執着しすぎてはならない
修行は自分自身のものであり、他人が代わることはできません
無所得のみが成仏できる
一心不乱に専念すれば真理と事実を発見することができます
自性清浄心は色声香味触法一切の境界を離れます
世界とは、ただの感覚に過ぎません
文字の障りがあるのは定力と智慧が不足しているためです
なぜすべての受は苦なのか
神経衰弱の治療方法
夢を見ているとき、なぜ自分が夢を見ていると気づかないのか
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