三種の阿羅漢

楞伽経原文：大慧。阿罗汉とは、諸禅三昧解脱の力により、煩悩苦を明らかにし、妄想非性を知る。故に阿罗汉と名づける。大慧、仏に言う。世尊。世尊は三種の阿罗汉を説く。此説は何等の阿罗汉ですか。世尊。寂静一乗道を得る為めか、菩薩摩诃萨の方便を示現する阿罗汉為めか、仏の化化為めか。

释：仏は大慧に説く。阿罗汉とは何ですか。阿罗汉は四禅八定三昧を証得し、三昧の解脱力により、世间一切の煩悩苦を明らかにし、一念無明煩悩を断除し、自心妄想の実性無きを知る。故に心は一切妄想を離れ、妄想不生。故に阿罗汉と称する。大慧、仏に問う。世尊、三種の阿罗汉を説いた。今説的是哪种ですか。無余涅槃に趣向し、寂静解脱道を得る阿罗汉ですか、菩薩摩诃萨が衆生を度する方便に故意示現する阿罗汉ですか、仏が衆生を度化する示現する阿罗汉ですか。

原文：仏は大慧に告げ。寂静一乗道を得る声闻。非余。余者は菩薩行を行い、及仏の化化。巧方便。本愿故。于大众中示現受生。仏眷属を庄严する為め故。大慧。妄想处において、種種説法。謂得果得禅。禅者入禅。悉远离故。示現自心現量を得、得果相を示現。得果と名づける。

释：仏は大慧に告げ。今説的是寂静解脱道に趣向する阿罗汉。彼らは速く解脱を為め、四禅八定を修し、禅定力により解脱を得、無余涅槃に入る。其他二種の阿罗汉は説きません。菩薩行を行う阿罗汉と仏化現する阿罗汉は权巧方便示現する阿罗汉行。菩薩と仏の本愿力故、大众中示現受生為阿罗汉の身份。仏眷属を庄严する為め故。

大慧。仏菩薩は衆生の妄想处において、種種説法。此修行は阿罗汉果を証得し、四禅八定を証得し、禅定入定する。此等も不実の妄想，幻化不生相。悉远离すべき（真实に入る為め）。諸仏菩薩は大智慧を示現し、自心現量境界を涌现し、初果至四果相を示現。名相を起し、得果と称する。実に果無き、得果人無き。皆妄想です。自心不生滅の者のみ、妄想非き。