二三果人の特徴

楞伽経原文：大慧。云何斯陀含相。谓顿照色相妄想。生相见相不生。善见禅趣相故。顿来此世。尽苦际。得涅槃。是故名斯陀含。大慧。云何阿那含。谓过去未来现在色相。性非性。生见过患。使妄想不生故。及结断。故名阿那含。

解釈：仏はおっしゃる、大慧よ、二果斯陀含とはどのような相貌か。斯陀含は人と接触する際、たちどころに自他の色身の相を見抜くことができ、色身に対して妄想がなく、その無生を知る。真実の出生はなく、その相は苦・空・無常・無我であり、相を見るや否や知るのであって、意識による思惟を必要としない。意根は初果のときすでに知っており、さらに薫修を重ねて二果に至ったときには、より深くより透徹して知る。斯陀含は禅定の相貌と趣向をよく観察し、命終して天に生まれ、さらに天から直接人間界に戻り、苦の際を滅し尽くして、無余涅槃 (Anupadhiśeṣa-nirvāṇa) を証する。それゆえに斯陀含と称するのである。

大慧よ、三果阿那含とはどのような相貌か。阿那含は過去・未来・現在の色身の相を知り、その性には自体性がないことを知り、色身の出生する過患を見ることができ、妄想による色身を我および我所とする過患を知り、色身の相に対して妄想がなく、さらに初禅定の力によって、一切の貪欲と瞋恚の現行の煩悩を断除している。それゆえに三果阿那含と称するのである。