意根の智慧こそが真に一人の人間の智慧を代表する

問：証果とは、意識が証果した後、さらに意根が印可する必要があるということですか？ちょうど職場の年末総括が、職場の公印が押されて初めて承認されるのと同じようなものでしょうか？また、智慧は意識に付属するもので、意識と意根の承認を経た智慧（習気種子）も種子として如来蔵に貯蔵できるとのことですが、意根の智慧とは習気種子のことなのでしょうか？

答：意識が単独で明らかにしただけでは、証にはなりません。意根が同時に明らかにして初めて証となるのです。いわゆる我とは意根のことであり、意識は意根に付属する部下であり、意根は指導者として主導的な役割を果たします。断我見とは、必ず意根の我見を断することであり、意識という部下の我見だけを断してもまだ十分ではありません。意識とは、意根という我に服従する一つの機能・作用なのです。

智慧には意識の智慧もあれば、意根の智慧もあります。意根の智慧こそが、真に一人の人間の智慧を代表するものです。なぜなら、意識の智慧は一時的で不安定であり、主となることができないからです。意根に智慧が生じてこそ、常に智慧があり、その人は智慧ある人となるのです。意根の智慧こそが真に種子として貯蔵され、後世においても引き続き働き続けることができるのです。意根は完全に種子と相应しており、意識には後天的な環境の薫習を代表する部分があります。意根には習気があり、善悪いずれの習気もありますが、意根の智慧は善習に属します。