色身は非第八識でありながら第八識と不異であるか

如来蔵が私たちの色身を生み出した後、現在の色身はどのように存在しているのでしょうか。依然として如来蔵によって生み出されているのか、如来蔵は継続的に色身を生じ続けているのか。この問題に答えられなければ、どうして色身が第八識ではなく、第八識と異ならず、第八識と相互に存在しないと分かるのでしょうか。

如来蔵が最初に色身を生じる時、四大種子を送り出すと同時に、意根の識種子を送り、さらに意識の識種子を送ります。そして継続的に四大種子を送り続けます。色身が生じた後も、如来蔵は依然として絶え間なく四大種子を送り続け、これは如来蔵が色身を継続的に生じ続けていることに相当します。一旦如来蔵が四大種子を送るのを止めれば、色身は生じることを止め、滅して存在しなくなります。

如来蔵は一切の法を生じます。法が存在する限り、如来蔵は絶え間なく法を生じ続けています。法が現れた後、その後の生は執持と維持と呼ばれますが、実際には依然として生であり、断絶していません。四大種子は生じるとすぐに滅し、再び生じ、再び滅するという生滅の循環を繰り返すことで、色身は存在し続け、絶えず変化します。如来蔵が色身に対して果たす役割は、四大種子と識種子を絶え間なく送り出し、回収することです。如来蔵が一切の法に対して果たす役割は、種子を送り続け、継続的に法を生じさせること、つまり法の存在と変異を維持し、法を生住異滅させることです。

色身全体は完全に如来蔵が単独で七大種子を出力して構成されたものです。つまり色身は如来蔵が単独出資した持株会社、あるいは独資企業と言えます。ただし収穫もなく、利益もなく、損失もありません。興隆と衰退について如来蔵は無関心です。なぜなら如来蔵は色身を我や我所と見做さないからです。

如来蔵が完全に出資し色身をコントロールするという観点から見れば、色身は第八識如来蔵ではないのでしょうか。そうではありません！色身は第八識如来蔵と異ならない（第八識の所有物ではない）のでしょうか。そうではありません！色身と第八識は相互に存在しないのでしょうか。そうではありません！

色身の全ての種子は第八識に由来し、第八識の一部の種子が色身を構成しています。色身そのものが第八識であり、第八識に属する所有物です。色身の全体は真如そのものであり、いわゆる一真法界であります。世間の一切の有為法、何一つとして第八識でないものはありません。全体が即ち真如、一真法界なのです！

色身の全体が第八識の種子で構成され、色身が第八識によって調整・制御されているならば、色身と第八識は相互に存在するのでも、存在しないのでもありません！経営者が自らの会社から離れられるでしょうか。

しかし色身は本当に第八識の独資企業で、共同出資や持株会社ではないのでしょうか。第二経営者や第三経営者はいないのでしょうか。そうではありません！偽の経営者が表面上管理・制御しており、色身こそが私であり私の所有物で、私の言う通りになると考えています。

第八識は何に基づいて七大種子を出力し出資・支配するのでしょうか。もちろん業種によるものです。業種はどこから来るのでしょうか。意根が六識を主導し業行を造作することで得られます。意根が六識を主導して善業を造作すれば、良い色身が得られ、利益を生む優れた会社となります。意根が六識を主導して悪業を造作すれば、悪道の色身や災難多い色身が生じ、損失を出す衰退した会社となります。色身という会社の興隆と衰退は、意根がリスクを負い責任を担い、利益は意根に帰属し、損失も意根が負います。

如来蔵は名目上の経営者であり、出資した後はその他のことに干渉しません。会社が資金を必要とすれば再出資・管理しますが、在庫がある限りです。ただし色身という会社が利益を上げても倉庫に貯蔵するでしょうか。倉庫に貯蔵しても、会社運営が失敗すれば債務は意根が責任を負い、倉庫の預金で債務を弁済します。倉庫が空になれば、色身は流浪し物乞いをして生き延び、第二経営者の意根と第三経営者の六識は奴隷と化します。