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生如法師
雑阿含経（二八四）の一
福と苦の関係
縁覚たちは十二因縁を証するものであって、解するものではありません
仏教徒は株式投資を行ってもよいのでしょうか？
種々の意識境界はすべて無我である
座禅時は驚かされないようできるだけ注意しましょう
概念と経験はどの識から出るのか
唯識による量子力学の原理の解説
なぜ境界は虚妄と知りながら、境遇に従ってしまうのか
大乗と小乗の証道における相違
阿羅漢の第八識の心体にはどのような業種があるのか
阿羅漢が無余涅槃に入ることは灰身泯智であって、万念灰の如く尽きることではない
意識のみで法を思惟分析し理解推論して知ることは、現量智と言えるでしょうか？
縄を蛇と見ることから見る衆生の心識の問題
人が法に依らず、法に依らないが故に論争が生じる
仏法の智慧は世間法の智慧から離れられるでしょうか？
真の智慧は意根の智慧です
業障は意識によって消除されるのでしょうか、それとも意根によって消除されるのでしょうか。どのように消除されるのでしょうか。
在家で四果の大阿羅漢の境地を修めることができるのでしょうか。
推論は現量に等しからず
六識がない場合の塵境が意根に及ぼす影響
戒定慧の三学
仏菩薩の応化は、すべて不苦不楽の受なのでしょうか？
どの意の念が功を奏するか
修養と道の関係
『楞厳経』抜粋と解釈
意根は絶えず審らかに思量するのに、なぜ睡眠が必要なのでしょうか？
捨覚支と行捨の違い
意根が夢の中と外の一切法を了別する
心念と心聴はどのように完成されるのか
名色の意味とは
思惟してみましょう
一切法に相あり
どのようにして識を捨てて根を用いることができるのでしょうか
『楞伽経』抜粋解説：第一義諦
徳が位に相応しなければ必ず災いがあると言われるのはなぜか？
無生忍と無生法忍の違い
意識と意根は互縁であるか
世の中で最も平等なものは何か
論理的推論と参禅の違い
臨命終時の感
ブラックボックスの中の死
ブラックボックスの中の病
参禅と論理的推論の違い
達磨大師が説く入道の三つの条件
起始頁
末頁
