虚空は三界の内にあるか三界の外にあるか

この問題の考え方はこうです。まず虚空と三界・六根の概念・相貌をはっきりさせ、虚空が三界に属する法かどうかをどのように判断するかを明らかにすれば、如実に正しい結論を導き出すことができます。虚空というのは空・空間のことであり、主に空大の種子から構成されています。空大の種子から構成された虚空は空間とも呼ばれ、その特徴は容れ、載せることにあり、実際の作用を持ち、物質である色法を容れ、載せることができます。四大のうちの空大の種子から構成されている以上、虚空は色法であり、相を有し、空相です。虚空は色法であり、色辺色に属し、眼識の見るところです。眼識の見る色法には必ず相があり、これは『瑜伽師地論』に説かれています。

ただ、色辺色の相は色法の相とは異なるところがあります。目を開けて見れば、眼前が空なのか空でないのかが分かります。空という色法は眼識の見るところであり、空でない色法もまた眼識の見るところです。空には空の相があり、空でない物質の色法には空でない相があります。もし空に相がなければ、眼識はどうやって空なのか空でないのかを識別できるでしょうか。

三界の定義は有法であり、空でなく、色法と心法、さらに非色非心法があります。心法と色法は二つの境界であり、互いに包含し合いませんが、色法は心中の色法であり、色法は心外の法ではありません。虚空もまた心中の法であり、心の外にはありません。虚空も有法であり、空ではないので、虚空は三界に属する法です。三界にない法はただ一つ、真如自性だけです。虚空は色法であり、作用を有し、物質の色法を載せることができるのですから、虚空は当然三界の中にあり、三界の外にはなく、三界の外に虚空は必ず存在しません。七つの識の心法は虚空の中にはありませんが、三界内の法であり、第八識の真如は三界内の法ではなく、かといって三界外の法でもありません。三界外には法がないからです。涅槃した阿羅漢は色法と七識の心法がなくなっているので、虚空の中に住むことはなく、虚空の中に住むことができるものはすべて色法であり、やはり三界内にはありません。

虚空は空間の空であり、亀毛兎角は何一つ存在しない無であり、存在しない空であって、虚空の空ではありません。したがって、亀毛兎角は三界内にあるのか三界外にあるのかという問題には関わりません。虚空には際限がなく、十方世界はすべて虚空の中にあります。三界には際限があり、有と無一物であることが三界の際限です。三界は苦であり、苦の辺際に到達し、色法と七識の心法がなくなればそれが無余涅槃であり、それが三界の際限です。涅槃するかしないか、それが際限の境界なのです。