凡聖差別界限の思考問題

意根は六識の染浄依であり、意根が染まれば六識は必ず染まり、意根が浄まれば六識は必ず浄まります。では、意根が我見を断らなければ、意識は我見を断つことができるのでしょうか？意根が煩悩の結縛を断らないなら、たとえば三縛結を断らないなら、意識は三縛結を断除できるのでしょうか？意根が三縛結を断除していないために、命終の際に業障に牽引されて地獄へ行き受報することになれば、意識はこのときどこへ行くことになるのでしょうか？ 意根が凡夫の無明の位にあるとき、意識だけが単独で初果の賢人になれるのでしょうか？この人は凡夫とみなされるのでしょうか、それとも証果した賢人とみなされるのでしょうか？あるいは二つに分けて切り離すのでしょうか？もし誰かが自分自身を傷つけ、意根が「我」に非常に執拗で、どうしても報復を実行しなければならないとするなら、意識はこの事態にどう対処すればよいのでしょうか？ 意識が覚醒していて正理を明らかに得ており、すでに受熏（じゅくげ）されているときには、意根に理を説くことができ、意根を反熏して、意根が報復に行かず悪業を造作しないよう抑制し降伏させることができます。しかし臨命終時や中陰身のときには、意識の力が弱いため、意根を牽引して説得することはできません。 夢の中で意識は意根を導き諫めることができるのでしょうか？夢の中でさえ自分を把握できないなら、臨命終時にはなおさら自分を把握することはできません。把握するとは何を意味するのでしょうか？それは、意識が理を明らかにして意根を調伏し、意根を正しい方向へ帰させ、意根の方向をしっかりと把握することです。明らかに、臨命終時や中陰身においては意識は意根を把握することはできません。意根はこのとき業力に牽かれるか、あるいは願力に牽かれるかであって、意識には牽かれないのです。那么修行が止（とどま）って意識の段階に留まり、一歩も先へ進もうとしないなら、それは非常に危険で、頼りにならないのではないでしょうか？