衆生无边誓願度
煩悩无尽誓願断
法門無量誓願学
仏道無上誓願成
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書籍作品
二乗の解脱
《雑阿含経 第一卷 選講》
《五蘊を観じて我見を断ず（第一部）（第二版）》
《観行五蘊我見断ち（第二部）》
《四念処経講話 第二版（新修）》
《七覚支概説》
《阿含経十二因縁釈》
禅定の法門
《禅定の修めと参禅証道（第一部）》
《禅定の修めと参禅による悟りの道（第二部）》
《座禅三昧経講義》
総説
《仏法雑談（第一部）》
《仏法雑談（第二部）》
《日常法話集録》
情報公開
生如法師
繁中
日語
開悟は安定して水到渠成と成るのが最も良い
文字を参究すれば明心見性できるのか？
記憶の内容はどこに存在しているのか？
第八識は熟していない業種を縁ずることができるのか？
記憶喪失症にかかるのはどの識の問題か？
禅定の益处
理論知識は証量に非ず
想蘊が真実でないことをいかに観行するか
閉目はなぜ神を養えるのか
意根が触動を受ける表れ
広博と専精の関係
功過相殺せず
佛法は実証すべきものであり、推測や想像によってはならない
菩薩性はいかにして出現するのか
懺悔の種類と方法
苦行と修道の関係
意根の邪見を転変させるには長期の薫陶が必要
無明に因なし
凡夫衆生は第八識を我と執着することができるか？
意根と意識の機能作用を区別するのはなぜか？
大乗顕識経（八六）
大乗顕識経（八五）
意根は万法の総スイッチ
転識成智後、意識と意根の了別性はますます強くなる
如何对治自己的贪爱和觉受？→ 貪愛と覚受をどのように対治するか？
大乗顕識経（八四）
功徳とは何か？
禅宗第三関
『増壹阿含経』巻第四十六
口禅は修行と実証に等しくない
識心は身体の中にあるか
六識の知と意根の知
如何にして六魔を降伏すべきか
仏陀に依止することこそが最も頼りになる
大乗顕識経(七八)
意根に理を明らかにさせる最も速い方法
意識が意根の知る所の内容を知ることができて、はじめて神通と称する
一切法は意根が先に触れ先に了別する
一切神通道力はどのように現れるのか？
各種の三昧はすべて意根によって証得される
現今の時代に意根を多く講じなければならない理由
学仏修行は長い旅である
何人が縁に随えるのか
意根の心所法
大乗顕識経（七二）
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