父子合集経選講(一四)

原文：又此世。界将欲坏时。有二日出。二日出已。小河泉流。悉皆枯涸。三日出时。无热恼池。所出四河。亦皆干竭。四日出时。大海水减。一踰缮那。或二或三。渐次减至。十踰缮那。或二十踰缮那。次第枯竭。至八十踰缮那。有余水在。或深至一多罗树。或深至胸臆。或深至牛迹。乃至少水。如指面量。当尔之时。大海水中悉皆干燥。净尽无余。

解釈：娑婆世界がまさに壊れようとするとき、二つの太陽が出てきます。夏のとき、一つの太陽でさえ耐えがたいのに、まして二つの太陽などです。二つの太陽が出てくると、それらの小さな川や流れ、小さな泉や池はすべて干上がってしまいます。三つの太陽が出てくると、無熱悩池から流れ出る四大河もすべて干上がります。四つの太陽が出てくると、大海の水は一踰繕那（一踰繕那とはインドの度量単位で、由尋を表し、一由尋は四十里の地です）減ります。大海水とは、私たちの地球の下方にある四大海を指し、私たちの地球上にはなく、無熱悩池も地球上にはなく、いずれも私たちの地球より無量倍も大きいのです。

地球の海水はとっくになくなっており、四大海の水は絶えず減り続け、二由尋、三由尋、十由尋、二十由尋、八十由尋の量が減って、最後にはわずかな水しか残らず、水深は木一本の高さしかありません。さらに減って、水深は人体の胸のあたりまでとなり、さらに減って水は牛の蹄の跡の中のわずかな量となり、最後には手のひらを平らに置いた指の面を覆えるだけの水しか残りません。私たちの地球より無量倍も大きい四大海の水が、太陽に照らされて牛の蹄の跡ほどのわずかな水となり、ひいては水が少なくなって指先をかろうじて覆う程度のわずかな水となり、最後にはすべて干上がり、大地は乾燥して水分がまったくなくなってしまうのです。

四大海の水ができたばかりのとき、水はどこから来たのでしょうか？来たところはどこにもありません。最後に四大海の水はほとんど滅して蒸発しましたが、水は蒸発してどこへ行ったのでしょうか？虚空の中へ行ったのでしょうか？虚空の中にそれほど多くの水があれば、収まりきりませんし、虚空の中に水があれば、それはもう虚空とは呼べず、大海と呼ぶべきものです。したがって、大海の水が消滅しても行き先はどこにもなく、水界とはこのように虚妄であって、来るところより来ることなく、去るところへ去ることなく、空から空へと移るのです。三千大千世界の全体がこのように虚妄であり、十方世界の仏国土もこのように虚妄であって、生じては滅し、滅しては生じ、いずれも執着すべきものではありません。水界の性は、生じるとき本来より空であり、滅するときもまた空であり、空から空へ、何一つ所有するところがないのです。