父子合集経選講（一三）

原文：乃至此界坏时。兴大黑云。三十二重。遍覆三千。大千世界。降霔洪雨。点大如象。昼夜倾注。相续不绝。如是时分。经五十劫。其水积满。上至梵世。大王。此外水界。从何所来。

解釈：三千大千世界が壊れるとき、天には三十二重の黒雲が現れ、三千大千世界をすっぽり覆い、そして降り注ぐ雨粒は象のように大きく、昼夜を問わず土砂降りの雨が降り止むことなく、まる五十年……いや、五十劫もの時間が過ぎ、水は欲界天をすっかり満たし、さらに色界天まで上り詰めました。大王よ、この外水界はどこから来たのでしょうか？

外水界とは身体の外にある水界のことであり、宇宙の虚空や山河大地に含まれる水分や湿潤性のことです。たとえば三千大千世界が滅びようとするとき、水災が起こると、空には大きな黒雲が湧き上がります。三十二重もあり、非常に濃く非常に重く、何層にも重なり合って、今にも大雨が降ろうとしています。三十二重の黒雲は三千大千世界をすっかり覆い尽くします。三千大千世界には十億の地球、十億の須弥山があり、欲界の六層の天、初禅天もすべて十億あり、無数の天体がみな黒雲に覆われ、それから象ほどの大きさの雨粒が降り注ぎ、虚空全体の三千大千世界に広がり、天界さえも水に沈んでしまいます。

そのとき、私たち人間はとうに存在せず、地球はすでに滅び、火災がすでに人類と欲界天を滅ぼしています。欲界には人間もなく、生命もなく、地球から欲界の六層の天まですべてが虚空であり、その虚空の中でも雨が降っているのです。雨は五十劫降り続けます。一劫を小劫で計算すると一千六百八十万年ですから、五十劫とは八億四千万年になります。雨水は虚空さえも水没させ、初禅天、二禅天まで達します。世界が壊れるときはこのようなのです。これほど多くの水は、すべて外水界に属します。水が来るときには来るべき処所がなく、そして水が引いていったとき、またどこへ退いていったのでしょうか？これほど多くの水がどこへ退いていくのかも問題であり、行き着く先のどこであれ、そこを水没させてしまいます。

衆生がちょうど胎内に入ったとき、受精卵の中には水がありません。如来蔵が受精卵を少しずつ大きくしていくとき、その中に水が含まれるようになります。その水はどこから来たのでしょうか？衆生が死亡するとき、身体の中の水界はなくなりますが、水はどこへ行ったのでしょうか？水界は来たるところなく来て、去るところなく去る、これが小乗の説き方です。大乗の立場から水界はどこから来るのかと言えば、如来蔵の中から来るのです。大乗では一切万法はすべて如来蔵から来ると説き、小乗では一切法は皆空であり、来たるところなく来て、去るところなく去ると説きます。これが大乗と小乗の二つの説き方です。

万法はすべて一無所有の中から形成され、滅んだ後も一無所有となり、塵ひとつなく、最も微小なクォーク粒子さえもなくなります。世界とはこのように虚妄なのです。これほど大きな世界でさえ滅びてしまうのですから、執着しようにも執着できません。まして私たちの小さな身体はなお更容易に滅びます。一切法はあまりにも虚妄で実体がないのです。私たちの生命が形成される全過程を見てみると、一無所有の状態から一つの受精卵となり、私たちが生まれ、子供から大人へと成長し、百斤余りのこの躯殻となり、生命が終わるときにはこの百斤余りがまた分散して、何が残るのでしょうか？何も残らず、わずかな骨灰だけです。時間が経てば、骨灰さえもなくなります。誰が私たちの前世の骨灰を見つけられるでしょうか？見つけられません。だから、五蘊の生命体全体も、宇宙の虚空全体も、すべて空曠であり、執着すべきではないのです。