「一切時一切处において智照が滞ることなく、念念圆通し、一法も障碍となることを見ず、未曾一刹那中暫令间断否?」《宗鏡録》が開悟を检验する10标准中の一条。この言葉はどのように理解すれば良いでしょうか。
開悟後の菩薩は、五陰世间における一切の造作中、一切時、一切法上において、全ては第八識の機能作用を観察することができ、五陰自身の单独作用なく、全部は真如自性の起用であり、心は五陰世间の假相に落ちません。この智慧程度は非常に深く、初地以上の无生法忍に達し、一真法界を分证し、世出世间の一切法全ては第八識の起用、全ては第八識の作用であることを证得します。甚深の唯識種智なければ、このように细微、周全、深透に観察することは不可能であり、これが真正的真如三昧です。諸佛は完全に真如三昧を证得し、地上菩薩は真如三昧を分证しますが、完全真如三昧には達しない、因為多くの法未证得し、一部の法はまだ世间相に落ちます。
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