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生如法師
父子合集経講話（九十六）
福徳の重要性
瑜伽師地論 第十巻（十二因縁）
父子合集経講義（九五）
昔の祖師方や大徳たちは、なぜ説法において経典を引用することが少なかったのか
瑜伽師地論 第十巻（十二因縁）
父子合集経講話（九十四）
父子合集経講記（九三）
瑜伽師地論 第十巻（十二因縁）
迦葉仏伝法偈
父子合集経講話（九十二）
父子合集経講義（九十一）
瑜伽師地論 第十巻（十二因縁）
父子合集経講話（第九十）
父子合集経講話（八十九）
瑜伽師地論 巻第十（十二因縁）
五蘊はどのように作用しますか
夢から無理やり覚まされた後、なぜ頭痛がするのでしょうか
瑜伽師地論 巻第九（十二因縁）
父子合集経講話（第八十八）
汚染された種子は転換されるのか、それとも滅除されるのか
分段生死とは何ですか
瑜伽師地論 巻第九（十二因縁）
父子合集経講話（第八十七）
なぜ多くの人々は楽しく過ごし、苦を感じないのでしょうか
瑜伽師地論 巻第九（十二因縁）
一人の人間の感化力はどこから来るのか
父子合集経講義（八十六）
瑜伽師地論 巻第九（十二因縁）
父子合集経講話（八十五）
父子合集経講義 第八十四
瑜伽師地論 巻第九（十二因縁）
衆生の業力が異なれば、受用する内相分も異なります
衆生は無明あるときにこそ塵境を見る
瑜伽師地論 巻第九十二 因縁部分
父子合集経講話（八三）
法住智は過去と未来を知ることができる。これは現量知であるか、比量知および非量知であるか
雑阿含経 第13巻（三五七）
初期禅定の光景
六識の造作の後、内外の相分はどちらが先に変化するのか
五戒を受ける場合と受けていない場合における悪業の報いの相違
万法唯心造と唯心現の相違点
陰持入経上巻
諸仏の一切種智成就の過程
蘊処入経 上巻
起始頁
末頁
