悪を断ち善を修するには

答：六識が造作する事相は、その後の第七識である意根が主となって決定するものであり、意根の心行をも表しています。意識の表面的な行為造作、身口意行の後ろには、すべて第七識が主宰としています。身口意行は意識に依ることもできますが、それは意識の力が第七識より大きく、第七識が意識の提案と牽引に従う意思を持っていなければなりません。もし第七識の力が大きく、意識の提案に従おうとしないならば、完全に第七識が主宰となって決定することになります。たとえば殺生をする時に、殺しながら一方で衆生を憐れむというのは、意識の憐れみが依然として第七識の殺生の習気に及ばず、依然として第七識に依って殺業を造ってしまったことを示しています。意識は一時的には第七識に抗えませんが、意識がさらに強くなり、法と因果をより深く理解するようになれば、説得力が増し、第七識を説得した後は、もはや殺業を造らなくなります。意識が第七識の熏染に成功していないと、意根に従って殺業を造りながら、一方で心に憐れみを生じるということになります。 

意識そのものの善心所法がまだ堅固で強大でない時は、第七識を説得できず、第七識に抗えないので、善業を造りながら一方で貪・瞋・嫉妬し、利を唯こと図り、利己のみを考えて利人を考えないということになります。意識の善心所法が強大で堅固でなく、完全に熏染に成功していない時は、四正勤がまだ修められておらず、第七識の未生善は生じることができず、已生悪は断つことができず、悪を断ち善を修めることができません。