『瑜伽師地論』第十巻（十二因縁）

（二十九）原文：復次。幾支能生。愛非愛境界果。幾支能生自體果。謂前六支。能生前果。後三支能生。後邊的自體果。一支俱生二果。 

釈：さらに、どの支が愛すべき・愛すべからざる境界の果報を引き起こすか。どの支が自體の果報を引き起こすか。前六支（無明・行・識・名色・六入・触）は愛非愛の境界果を生じ、後三支（有・生・老死）は後の自體果を生ずる。一つの支（取）は二種の果報を同時に生ずる。 

前五支（無明・行・識・名色・六入）は触支を生じ、触支が愛非愛の境界果を生ずる。触がなければ境界果現れず、六入なければ触なく、名色なければ六入なく、前世の識なければ名色なく、行なければ識なく、無明なければ行なし。後三支（有・生・老死）は自體果を生ず。三界の有存在すれば生の果報あり、生あれば老死の果報あり。取支は諸法への執着により愛非愛の境界果を生じ、更に五陰の自體果を引き起こす。取なければ境界現れず、後世の有も生ぜず、一切の果報皆無し。 

原文：復次。幾支樂受俱行。謂除二所餘支。幾支苦受俱行。謂即彼及所除中一。幾支不苦不樂受俱行。謂如樂受道理應知。幾支不與受俱行。謂所除中一。 

釈：楽受とともに作用する支は、受と愛の二支。苦受とともに作用するのは受自身と老死支。不苦不楽受とともに作用する支は楽受の場合と同様。受と関係ない支は有支。 

原文：復次。幾支壞苦攝。謂樂受俱行支。及非受俱行支一分。幾支苦苦攝。謂苦受俱行支。及非受俱行支一分。 

釈：壊苦に属するのは楽受支と有支の一部。苦苦に属するのは苦受支と有支の一部。壊苦は楽受の消滅による苦、苦苦は苦受そのものの苦を指す。 

原文：幾支行苦攝。謂所有壞苦。苦苦支。亦是行苦支。或有行苦所攝。非餘二苦。謂不苦不樂受俱行支。及非受俱行支一分。 

釈：行苦に属するのは全ての壊苦・苦苦、及び不苦不楽受支と有支の一部。行苦は諸行無常の本質的苦を指し、一切の有為法に遍在する。