父子合集経講話（一一九）

死蘊と生蘊

原文：大王よ。識はその主となり。業は縁となる。二種の因縁相俟って。初めの識が生起する。或いは地獄に趣き。或いは畜生に堕ち。閻魔羅界。及び阿修羅。人若しくは天に至る。初めの識が生じた後。各々その報いを受ける。同分の心品。相続して転じ行く。最後の識が滅するを。死蘊と名付け。最初の識が起るを。生蘊と名付く。

釈：仏は説かれた。大王よ、阿頼耶識は来世の五蘊身を生じる主となり、業種は所縁となる。この二種の因と縁が和合することにより、来世の最初の識が生じる。それにより衆生は地獄に趣き、或いは餓鬼道に堕ち、或いは畜生の三悪道に生まれ、あるいは阿修羅道・人間道・天道の三善道に生を受ける。最初の識心が生じた後、衆生は各々その業報を受け始め、同じ色身における識心が相続不断に運行し続ける。命終に際して識心が滅する時、色身は死屍となり死蘊と名付けられ、色身に最初に生じた識心を初識と称し、五蘊の色身を生蘊と名付ける。

来世の眼耳鼻舌身意の六識が生起するのは、この世の六識が業行を造り、種子が滅びないことによる。これにより我々は必ず来世の五蘊で業果報を受けることとなる。五蘊身に初識が生じた後、この者は地獄に至り、或いは畜生道に堕ち、或いは阿修羅界に生まれ、或いは再び人間に託生し、或いは天上に昇る。我々が造った善悪の業に従って六道を流転するのである。