意根と五蘊の関係

意根は五蘊に依存するものでもなく、また五蘊に依存しないものでもなく、五蘊と和合するものでもあり、また五蘊と和合しないものでもあり、五蘊から離脱し得るものでもあり、また五蘊から離脱しないものでもある。なぜそのようであるのか。 意根が五蘊に依存しないというのは、意根のすべての思惟、すべての考えや意思は、必ず五蘊を通じて実現され完成されるためであり、五蘊の作用はさらに意根の思惟を増強し啓発し、五蘊が意根を中心に巡り、意根が五蘊を中心に巡り、互いに絡み合って分離できないためである。

意根が完全に五蘊から独立し得る理由は次の通りである：第一に、世界が未だ成立していない最初の時点において、五蘊は存在せず、第八識と意根のみが存在する。第二に、正死位においては五蘊が去り、第八識と意根のみが存在する。第三に、受精卵の段階において、五蘊が未だ生起していない時、第八識と意根のみが存在する。第四に、滅尽定の中では、五蘊のうち微弱な色蘊のみが存在し、第八識と意根もまた存在する。第五に、昏迷時その他の時期においては、五蘊のうち微弱な色蘊と識蘊のみが存在するが、第八識と意根は影響を受けずに存在する。第六に、阿羅漢が無余涅槃を出た直後には、第八識と意根のみが存在し、五蘊は未だ現れていない。よって意根は五蘊から完全に独立し得るが、第八識からは独立し得ない。

五蘊が絶え間なく運行する過程において、意根と五蘊には独立した次元も存在する。意根が五蘊を自己そのものと見做すか、あるいは五蘊を自己の所有物と見做し、自身の考えや意思を実現する道具と見做す時、そこには既に五蘊からの独立性が含意されている。

五蘊は第八識の属性を有する。それは第八識が七大種子を用いて変化させたものであり、至る所に第八識の情報を顕現しているため、実のところ五蘊全体が第八識そのものである。しかし五蘊が意根の属性を有するというのは、五蘊が意根の習気に合致し、意根の無明の結果であるためと言える。