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生如法師
意根の証悟によって智慧が生まれる
離念霊知心とは何でしょうか
仏法を学ぶ目的は無我に至ることです
我見を断つことは容易なことではありません
四禅八定を修めることで涅槃を得て解脱することができるのでしょうか
如何にして情執を軽減し、自らの心の煩悩と苦しみから解脱するか
仏道を学ぶ者は外道の法を用いてもよいか
どのようにして意根が用功し、参究し、思量していることを知ることができるでしょうか
心の解脱は意根を主とする
心解脱の基準
意根が思考参究しているのかをどのように判断すればよいでしょうか
参究の修行をどのようにすべきか
工夫を凝らして参究を修得しなければ結果は得られません
前念は已に断たれ、後念は未だ生ぜず。中間の状態とは何か？
我執断ちと法執断ち
意根が無間に作意して仏法に縁する
軽慢な心の果報
性の障りと煩悩習気とは何ですか
菩薩の使命と煩悩
意根における内外の四大への執着性の相違
随眠煩悩をどのように処理し、対処すべきか
修行は真実心如来蔵によって七識の無明と染汚を取り除くことです
我見を断つことと悟りを開き心を明らかにすることは、いずれも意根の証得である
人身を得ることはなぜそんなに難しいのでしょうか
修行が進歩しているかどうかの表れ
六識と七識の関係
知見無見、これ即ち涅槃なり
三果阿羅漢と四果阿羅漢
供養の意味および範囲
我見を断った後にも恐怖心は残るのでしょうか
一切法は意根によって用いられる
母と子の心が繋がる原理
俱解脱大阿罗汉の三明六通
無生法忍の智慧境界
我見を断つ前提条件
意識を訓練して意根の観行を導く方法
それぞれのレベルの人にそれぞれの法あり
我見を断つには禅定の配合が必要です
仏法の伝播と滅亡の真相
自己暗示と催眠の類似性について
仏の慈悲心もまた虚妄なのでしょうか
無生法忍とは何か
意識はなぜ時として意根よりも力が強いのですか
波羅蜜とは何でしょうか
心と言葉が一致しない時、口で言うことと心で思うことはそれぞれどの識に対応するのか
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