如来蔵 (tathāgatagarbha) は無形無相であるがゆえに、五陰 (pañca-skandha) に遍在し、一切処に遍在し、一切界に遍在し、一切時に遍在し、一切地に遍在し、一切法に遍在しています。世界宇宙の器世間全体、至る所に如来蔵の踪跡があるのですから、如来蔵には「どこにある」「どこにない」という言い方がなく、「どこかへ行く」「どこかへ行かない」という言い方もなく、神様には来ることもなく、去ることもありません。来ることも去ることもないのに、六つの遍在があるとすれば、衆生の如来蔵の間は重なり合うことになるのでしょうか。神様たちの間は互いに影響し合い、互いに通じ合うのでしょうか。
それぞれの衆生の如来蔵にはこの幾つかの遍在がありますが、如来蔵と如来蔵は重なり合うことはありません。すべて無形無相であるがゆえです。如来蔵の間は互いに通じ合っています。同一類の識心であるがゆえに、神様たちは必ず互いの間に作用を持ち、互いに通じ合うことができるのです。縁に遇うときには、相手の心体に蓄えられている種子を了知し、それによって相手が執持している五陰身を了知することになります。如来蔵が相手の如来蔵の中の種子を了知すれば、相手の如来蔵が変現しているその衆生のすべての五陰の状況を了知することになり、生生世世のこともすべて知ることになります。それゆえ、如来蔵と如来蔵の間に秘密はありません。
私たちの如来蔵は、相手の如来蔵を縁にすることで、相手の如来蔵の中の一切を了知することができます。相手の如来蔵の中の種子を、私たちの如来蔵も了別することができ、私たちの如来蔵の中の種子も、相手の如来蔵が了知することができます。それゆえ、縁のある衆生の如来蔵の間では、互いの業種を了別することができ、それぞれが執持している五陰を警覚させ、五陰の間に感応が生じます。善縁があれば融和祥和となり、二つの衆生の五陰は非常に和楽を感じます。悪縁があればどうなるでしょうか。如来蔵は互いに悪縁の種子を知りますので、執持している五陰を警覚させ、二つの五陰の衆生の関係は気まずいものとなり、それぞれの如来蔵が悪縁の種子を出力すれば、二つの衆生の五陰は一緒にいても調和せず、違逆が現れることになります。
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