ブラックボックスの世界（十五）

耳が声を聞く場合も同様です。一、二、三刹那のうちに、声は耳根に入り、耳識は自覚せずに声を聞いてしまいます。もし意根が聞くべきではないと感じれば、注意を転移・分散させたり、識心を滅して声を聞かないようにします。もちろん、意識や耳識が興味を持たず、意根に伝えると、意根が聞かないと決めることもあります。その場合は、まるで声がないかのように、あるいは声に注意を払わないかのようになります。これはすべて、意根が興味を持つかどうか、作意するかどうかによります。意根が作意して思心所を生じさせると、如来蔵が了知して、眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識を出生させ、内相分の六塵を了別させます。

もう一つの顕色として、四大の微粒子が形成した光子が後頭部で形成する顕色があります。これは眼識が分別するものであり、顕色の基礎の上に、これらの微粒子を改めて統合します。如来蔵もまた、私たちの脳細胞の中の四大の物質に基づいて統合します。統合された後、形色・表色・無表色が形成されます。これを法処所摂色と呼び、法塵ともいいます。この法塵は意識の心が了別するものです。

もし意根がこの法塵に対して作意し、思心所を起こすと、如来蔵は意識を変起させてこの法塵を了別させます。意識は眼識よりわずかに一刹那遅れて現れ、眼識の後に生じます。意識の心は眼識よりわずかに一刹那遅れて生じるとはいえ、実際にはこの二つの識は、私たちの感覚ではほぼ同時に生じているように感じられます。二識が刹那刹那に生滅することによって、同時に色塵を了別することになります。もし意根が作意せず、この法塵を了別したくないと思えば、眼識も現起せず、意識も現起しません。色塵が来ても、私たちは色を見ることができず、色があることを知らないのです。